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1. 有哪些关于古人外交方面的事件？分析一下这些事件

有哪些关于古人外交方面的事件？分析一下这些事件

古人外交事件挺多的，但是今天我想谈谈近代的。关于抗美援朝和印度自卫反击战两件外交方面的事件，特别具有借鉴意义！

首先，就是抗美援朝，我们都知道在当时中国在世界范围内的情况，1950年，此时的新中国刚成立，中国以共产主义为立国之本，对于远在欧洲的列强国家和周边的亚洲国家来说都是一种别样的威胁，尤其还有在台湾地区的蒋，蠢蠢欲动的美国等等，也就是这年，美国欲对中国进行战略层次的包围，“解放”朝鲜，统一朝鲜半岛，部署军队，安放战略武器，这对于已经威胁国家安全的我们来说是绝对不可容忍的，于是奋斗的中国人民志愿军奔赴朝鲜，用他们的行动来捍卫祖国的安全，让当时的中国在世界范围内赢得了某种尊重和威慑…

下面给大家看看主席怎么动员的：

之后的1960年对待印度的挑衅，我们果断反击，并且成功，这个在当时是犹如一声炸雷，震惊世界！

战前，世界各地的专家，各个有能力参与进来的国家都预测中国不会打，中国没有力量同印度进行开战，中国考虑到世界范围的影响，也不会和印度打，前期也确实是这样做的，但是印度方面的反应当是耳旁风，对于好无理由的侵占别国领土，这样的事情孰可忍孰不可忍，那句热血沸腾的话：犯我强汉者，虽远必诛可以用到这里，印度败了，败的极为彻底。

这件事情意外的让中国在世界范围内赢得了极高的声誉，尤其是在第三世界的共产国际方面，能够和当时苏联老大哥掰腕子的存在，成为共产主义在国际上的另外一个巨头。

用战争的手段来为外交赢得便利，自古以来都是这样，近代这两次通过战争赢得外交方面的胜利，甚至影响到了今天，这些都是值得我们研究，学习的。

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清同治九年的“天津教案”，是清朝末年比较大的外交事件。

1870年（同治九年）4、5月间，天津发生多起儿童失踪绑架的事件。6月初，天气炎热，疫病流行法国天主教仁慈堂收容的中国儿童，因发生瘟疫大批死亡。适天津不断发生迷拐儿童事件，同时民间开始传言“外国修女以育婴堂为晃子，实则绑架杀死孩童作为药材之用”等荒谬谣言，反洋教情绪高涨。天津知县刘杰经调查此事系民众的误解误会，但此时群众已经无从分辨真假。

教堂门前聚集的民众与教徒发生冲突，法国驻津领事丰大业到场向刘杰开枪，打伤其随从，激起了天津民众极大愤慨， 民众激愤之下先杀死了丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了望海楼天主堂、仁慈堂、位于教堂旁边的法国领事馆。

清朝方面派出直隶总督曾国藩前来调查，经调查，确认育婴堂并无诱拐伤害孩童之事，于是在法国的要求下，处死为首杀人的16人， 充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失49万两白银 ，并由崇厚出使法国道歉。天津教案的发生，暴露出许多问题：

一、 文化和宗教信仰的冲突

1、文化的冲突

表面上看，天津教案的发生，是中国传统文化和西方文明的碰撞和冲突，鸦片战争后，西方列强通过坚船利炮，打开了中国的大门，以传教的方式，传播和灌输所谓的西方文明和价值观，已达到服务于商业贸易的目的。除少部分人思想进步或有留学经历的人接受外，大部分人，特别是长期接受中国传统儒家思想教育的知识分子采取的是抵制行为，对他们的生活方式、饮食习惯乃至穿衣戴帽都产生了极大的反感。

2、 宗教信仰的冲突

中国宗教文化历史悠久，几千年来主要信奉的是佛教、道教。对西方人带来的基督教，缺乏相应的认同感。人们对基督教怀有一种抵触情绪，特备是鸦片战争之后，天主教和新教在中国得到了长足的发展，但是这种长足发展背后，还隐藏着大的隐患：近代基督教的传入是在不平等条约的保护下进行的，借助坚船利炮，和殖民主义的侵华活动联系在一起，从而是这种活动有一种民族冲突的背景。

二、 清政府落后的观念及行政体制无法与国际接轨

天津教案的发生和处理结果，最深层的原因，是清政府腐朽的“天朝上国”的观念和落后的行政职权划分，在同一时期，西方各国均设有专门处理外交事务的职能部门——外交部。从清乾隆时期，清政府一直以“天朝上国”自居，鸦片战争开始后，虽然中国打了败仗，但清政府“天朝上国”的观念和面子还很强，仍视此时的西方列强为传统“狄夷”，不屑也根本不想与之“外交”，只是在南方设立设立了南洋通商大臣、北方设立设立了北洋通商大臣。与外交毫无关系，并且与地方政府各自为政、相互掣肘，屡有矛盾。天津教案的发生和处理既是在此种条件下产生。

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1 汉朝时的外交

汉朝时期的外交西在汉建国时，北方即面临匈奴威胁。汉武帝欲联合大月氏共击匈奴，任使者，于建元三年出陇西，历经磨难抵达大月氏。这次出使虽然没有达到原来的目的，但对于西域的地理、物产、风俗习惯有了比较详细的了解，为汉朝开辟通往中亚的交通要道提供了宝贵的资料，开凿了历史上著名的“丝绸之路”。

而在西汉末年，随着中原势力衰败，在面对强大的匈奴，我们只能和亲来维护本国势力，这就是历史上著名的昭君出塞。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，约定“汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻”。并三次进长安入朝，向汉元帝请求和亲。听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是“王后”)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。

在后来的东汉时期，我们历史上还有一个著名的人物再走丝绸之路，这就是班超。汉明帝初年，北匈奴一再胁迫西域各国出兵，寇掠东汉的河西等地。永平十六年(73年)，明帝派遣班超出使西域，镇抚西域各国，西域与汉断绝65年的关系至此恢复。班超在西域30年，对巩固我国西部疆域，促进多民族国家的发展做出了卓越贡献。同时，东汉恢复对西域的统治，保卫了“丝绸之路”，促进了中国和中西亚各国的经济文化交流。

2 唐朝时期的外交

唐朝时期，佛教文化慢慢盛行，这得益于一个人就是玄奘。他是唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，贞观元年玄奘一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，后玄奘一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。为我们唐朝的佛教文化发展做出了巨大贡献。

在唐太宗时期，出现了著名的“贞观之治”，还得益于我们其他的外交，如文成公主，和亲吐蕃。贞观十五年，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海(今青海玛多)亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些(今拉萨)。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。

当然，在唐朝我们还需要把中国的文化介绍到国外，对于发扬文化起到重要的要数鉴真和尚。鉴真和尚先后五次东渡，均未成功。753年，已双目失明的鉴真带着弟子第六次东渡，到达日本。他带去佛教经典以及建筑.雕刻和医学等知识，对促进中日文化交流和日本文化的发展作出了贡献。鉴真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。

这就是汉唐文化中重要的外交事件，在考试中，汉唐文化本身就是考试的重点，而对于外交重点在考试中的考查形式主要是朝代、人物与事件的对应关系，因此大家在学习中要重点关注这些内容。

3 元朝时期外交

元朝时与各国外交往来频繁，各地派遣的使节、传教士、商旅等络绎不绝，其中威尼斯商人尼可罗兄弟及其子马可波罗成为得到元朝皇帝宠信，在元朝担任外交专使的外国人员，最后还把我们的大饼和面条带回了意大利，现在变成了世界文明的意大利披萨和意大利面。

元廷曾要求周边一些国家或地区臣服，接受与元朝的朝贡关系，但遭到拒绝，故派遣军队攻打这些国家或地区，其中以元日战争最为著名，也最惨烈。

马可波罗

4 明朝的外交

为宣扬国威和加强与海外诸国的联系，明成祖派郑和出使西洋。从1405年到1433年，郑和七次航海，访问亚非30多个国家和地区。

后又派遣吏部验封司员外郎陈子鲁出使撒马儿罕、吐鲁番、火州等西域十八国，加强了明朝同世界各国的经济政治上的往来。

1513年，葡萄牙国王派出一支对华使团前往中国，并在广州登陆，希望与明政府建交。明武宗同意葡萄牙人在澳门开设洋行，修建洋房，并允许他们每年来广州“越冬”。这是西方国家第一次正式性的登陆中国并接触中国。